¿Qué es la embriaguez?, se pregunta Jean-Luc Nancy —uno de los pensadores franceses vivos más importantes. Y responde de la única manera en que se podría: con un texto embriagador y producto de la embriaguez. La respuesta es entrecortada y dispersa, como una plática de borrachera. Pero, como sucede en esos momentos, las palabras proferidas están cargadas de sentido: funcionan como una verdad absoluta que, al mismo tiempo, se sabe contextual y contingente.

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Según Peter Burke, el crecimiento de los servicios de información en las ciudades europeas a principios de la Edad Moderna fue una reacción al sentido de desorientación generado por la nueva vida laboral y social dentro de las grandes ciudades del continente. La necesidad de entender mejor las dinámicas de las urbes no se restringió de ningún modo a sus propios habitantes y como parte de este proceso, el historiador ve distintas obras escritas para describir fundamentalmente a las ciudades italianas, pero poco tiempo después, también a Ámsterdam, París y Londres.

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La historia ha sido repetida incontables veces: a los 17 años, José Martí —“El apóstol de la Independencia de Cuba”— es encarcelado por participar en agrupaciones independentistas. Meses después es deportado a España. Tras vivir en París y Nueva York, a principios de 1875, se instala en México. Durante esta estancia en nuestro país, Martí atestiguó las elecciones para la Cámara de ese mismo año. El 29 de junio, dedicaría a ellas un breve ensayo en La Revista Universal. En éste, atacó vehemente a la oposición por haberse negado a asistir a las urnas. Por decirlo en términos contemporáneos, criticó el abstencionismo e hizo una defensa de la participación electoral.

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