En las obras teóricas lo que el lector busca son ejemplos. Mouffe no defrauda y da una muestra de lo que ella considera arte crítico en sentido agonista: el trabajo del artista chileno Alfredo Jaar (1956). Sus proyectos artísticos han estado siempre marcados por una importante carga política y que la autora describe como “una estética de la resistencia informada por la estrategia de la hegemonía”.

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Un momento particularmente interesante para pensar a la verdad y la mentira, y a ambas en su relación con la escritura de la historia, es el Barroco pues, como bien ha señalado Michel Onfray, “El libertino barroco desarrolla una ética más allá del Bien y del Mal. No es inmoral ni amoral, sino utilitarista.” Un gran ejemplo de este tipo de historia, al mismo tiempo mentirosa y profundamente utilitarista, la podemos encontrar en la obra de José Pellicer de Osau Salas y Tovar.

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Es bien sabido que buena parte de la izquierda mexicana se ha mostrado reticente frente al tema de la legalización de la marihuana. Existen varias excepciones notables. Una de ellas, histórica, es El Machete, la revista dirigida por Roger Bartra a principios de los años ochenta. Durante los efímeros quince meses de su existencia, en sus páginas se defendió activamente la legalización de la marihuana. Como parte de los textos que se publicaron con ese objetivo está la recuperación de un manifiesto escrito por ciento cincuenta intelectuales franceses, entre los que estaban François Chatelet, Gilles Deleuze, André Glucksman, Félix Guattari, Jean-François Lyotard, Edgar Morin y Severo Sarduy. Su título era L’appel du 18 joint y había aparecido originalmente en el Libération el 18 de junio de 1976. Casi cuarenta años después, este texto mantiene su vitalidad y relevancia pues ni en Francia ni en México es legal la marihuana todavía. Aquí reproducimos la traducción aparecida en El Machete en septiembre de 1980.

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